三官大帝
天、地、水三官合稱為「三官大帝」又稱為「三界公」。即掌管天、地、水三界的神明，基本上是從自然崇拜而來的，後來被人格化，在道教的神格中，其地位僅次於玉皇大帝，三官大帝所職掌的業務和我們有著非常密切的關聯，祂們主司天上神明及地上人間，還有幽冥地府亡魂的善惡考核，及人間的降禍賜福大權的察核單位。相傳「堯帝」膺任天官大帝，堯帝理民，以德為政，天下安和，百姓均能安居樂業。
地官係舜帝，舜在年老的時候，認為自己的兒子商均無能，就確立威望最高的禹為繼任由禹來攝行政事。故舜與堯一樣，都是禪位讓賢有選賢舉能的風範。
水官係禹帝，禹帝治理水患，在外十三年經過家門而不入，這種因公而忘私的精神無人能比；其地位僅次於玉帝，統御萬靈，所有得道神仙都是由三官所保舉的。
(一)、堯帝：天官大帝管上界天堂，主賜福。
(二)、舜帝：地官大帝管下界人間，主赦罪。
(三)、禹帝：水官大帝管陰界地獄，主解厄。
南斗星君
南斗星君，乃司生命之星神。係司命、司祿、延壽、益算、度厄、上生等六司星君之總稱，又名：六司延壽星君。
南斗六星為二十八宿（星座）之斗宿，係北方玄武七宿之第一宿，因與北斗七星位置相對，故名「南斗」。
南斗之信仰，當是與北斗之崇拜相對應。北斗原司掌人類之生死禍福，總領人間命籍，令人生畏。先民乃視南斗為主壽命、爵祿之神，《星經》謂：『南斗六星，主天子壽命，亦主宰相爵祿之位』。此為世俗之人與權貴者之共同祈望，故南斗崇拜，於先民星辰信仰中，居有重要之地位。
南斗與北斗之職司，民間盛傳「南斗主生，北斗主死」之說，此說深入民間，廣為流傳，南斗六星之職司遂確定為司命主壽，故有「六司延壽星君」之稱。
地藏王菩薩
地藏王菩薩又稱「幽冥教主大願地藏王菩薩」，統轄十殿閻王，專司人間善惡，善者則引渡西天，惡者則使之墜落地獄，橫死者則超生之。相傳地藏王菩薩誕生於新羅國（即今之韓國），是韓國的王子，原叫金喬覺，長得驅體魁偉、異骨異相，二十四歲那年（唐高宗四年）他從海路來到中國，遊化數年，後來在江南池州府青陽縣九華山結盧修行，端坐在九子峰頭七十五年，於大唐開元十六年七月三十日成道，也就是地藏王菩薩誕辰得道之日。
地藏王菩薩在佛陀涅槃後，未來佛彌勒佛降世前的這段「無佛時代」，在五濁（見濁、劫濁、煩惱濁、眾生濁、命濁）的世上，教化在地獄、餓鬼、畜生、修羅、人間、天上等六道眾生。眾生只要念地藏王菩薩之名，並禮拜供奉，就可以接受其無量功德的救濟。生前罪業深重的人，當接受冥府（地獄）閻王的裁判時，就可以得到他的救渡。
地藏王曾發願曰：「地獄不空，誓不成佛，眾生度盡，方証菩薩」。由於悲天憫人之胸懷，得道後成為掌管人之死後所往，地獄中解救苦難眾生。地藏王是佛教四大菩薩（觀世音、普賢、文殊與地藏王）之一，與觀世音不同的是，地藏王是救度地獄中所有的「罪鬼」，而觀世音菩薩則以救度世間眾生為主，兩位各有分工。
文昌帝君
五文昌帝君，包括梓潼帝君、孚佑帝君、文衡帝君、朱衣神君及魁斗星君，五文昌帝君是讀書人的守護神，專掌求學考試等事務助佑讀書撰文之神。
梓潼帝君的神歷傳說很多，其中一說指為唐朝人張亞子，曾居四川梓潼縣，對後蜀（五代十國之一）文教的貢獻很大，因此死後被奉為梓潼帝君，列祀於文廟中。一般所奉祀的文昌帝君亦是指梓潼帝君。
孚佑帝君即是八仙中的呂洞賓，民間俗稱呂祖仙師或純陽夫子。據說呂仙祖生來仙風道骨，鶴頂龜背，鳳眼翠眉且稟性聰敏，日記萬言，出口成章，因此成為讀書人崇拜的對象。
文衡聖帝即關公，因其不僅義薄雲天，且允文允武，儒家以其喜讀春秋，稱為關西夫子或文衡帝君，列為五文昌之一。
朱衣神君，傳說源自古時候的試官「朱衣使者」。曾有古詩：「自古文章無憑據，惟願朱衣暗點頭」，說明了讀書士子崇奉朱衣神君，希望能高中掄元的心情。
魁斗星君，又稱大魁夫子或魁星爺。「魁」，是北斗第一星，古時形容科舉中狀元為「大魁天下士」，是所有讀書人的心願，因此奉祀魁星爺，祈求能獲至最高榮譽。魁星爺相貌奇特，張目齜牙，滿臉麻花，右手執筆，左手握元寶，在眾神當中顯得十分奇特。
北斗星君
北斗星君，又稱「北斗真君」，乃北斗之星神。一名北斗七元真君；又名北斗七元解厄星君。
北斗之信仰，源於先民對天上星象之崇拜。先民以季節之更替、氣候之變化，以及風、霜、雨、雪等自然現象，皆有天上之星主宰之；又以星象可決定人世間各種事物之發生與發展，反映人之吉凶與禍福。是以先民對天上之眾星，各視為神而崇拜之，產生對星辰之信仰。
北斗之職司掌所有人類之生死禍福：祭拜北斗可驅邪、去凶氣、渡八難、消災降福，；因而民間則有「北斗主死」之說。
北斗七星乃本命神，為世人本命星宮之所在，如虔奉本命辰之星君，即可獲神佑而解厄延生，故有北斗七元解厄星君之稱。
觀世音菩薩
觀世音菩薩，又譯為觀自在菩薩、光世音菩薩，西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢至菩薩一起，為阿彌陀佛的左、右脅侍菩薩，並稱「西方三聖」。同時祂也是四大菩薩之一。
觀世音菩薩是東亞民間普遍敬仰崇拜的菩薩，在各種佛教圖像或造像中觀世音菩薩像也最為常見，而且種類繁多，變化極大。在台灣，觀世音菩薩是台灣民間信仰所崇信的「家堂五神」的首尊，常將之繪製於家堂神畫「佛祖漆」上，與自家所祀神明一同，晨昏祭祀。佛教的經典上說觀世音菩薩的悲心廣大，世間眾生無論遭遇何種災難，若一心稱念觀世音菩薩聖號，菩薩即時尋聲赴感，使之離苦得樂，故人稱「大慈大悲觀世音菩薩」，為佛教中知名度最高的大菩薩，有「家家阿彌陀，戶戶觀世音」的讚譽。
太歲星君
太歲星君為道教神祇，相傳為天界凶神，古人以天干地支紀年，甲子起至癸亥，共六十年為一循環，是為六十甲子神，又稱六十元辰，道教稱太歲為「大將軍」。主掌人間的禍福吉凶，依六十甲子輪流值歲，總稱為「六十甲子太歲」，當值者稱為「值年太歲」。
每名值年太歲皆有姓氏名諱，其沖犯的對象亦有所不同，民間對於值年太歲沖犯的人也都得安奉太歲，祈求太歲年能消災避禍、逢凶化吉。